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409.438-439 重逢伊人(2)

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    第409节438-439 重逢伊人(2)

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    萧杰抱住武藤兰的身子,将她按在地板上,他亲吻她的红唇,武藤兰吐气如兰,媚眼里放着电,萧杰的眼睛望着她,看到她的电眼里的那一抹春色,手则熟练的拉开她的胸前的裙子的拉丝,顿时,她胸前**的翘楚就脱颖而出,只是上面戴着粉色的罩子,萧杰的手熟练的揉着圆球状的罩子。《+乡+村+小+说+网 手*机*阅#读 annas.r》

    (和谐)

    很快,房间里就乱成一团。(和谐)

    这一夜,萧杰再次拿出真人的厉害,将四个女人尽数征伐了数道,虽然三位a明星都是高人,但是在萧杰的强大的攻击下,早就被征伐都体无完肤,他是如此的用力,后者的手紧紧的抓住萧杰的手,回头嫣然一笑,脸上的表情有些痛苦,尖叫一声。

    真是一个多情的夜晚,萧杰抱住泷泽萝拉,亲吻她的香唇。在这一刻,美女如花,萧杰抱住她的绝妙玲珑之体,只感到人生如梦。真是梦如人生。

    猛然想起昔日庄周梦碟,萧杰依稀感到有些恍惚……

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    萧杰在山口百惠的别墅内,将三大a明星武藤兰、立花里子,还有当下最时尚的泷泽萝拉、以及山口百惠尽数折腾了一遍,这一夜也是极尽风流之事,让四大美女也是过了一个难忘之夜。

    第二天,会长打电话让萧杰去参观汽车,三口百惠身份敏感,加上咋夜和萧杰风流了一夜,实在是太过疲倦,在萧杰出门时,四个女人还在别墅内熟睡。萧杰也没有叫醒她们。于是萧杰在会长等人的陪同下,前往丰天汽车公司进行参观。

    看到对方现代化的生产车间,萧杰心里也是感慨万千,的确这就是差距,人家在工业技术上的确要高出我们许多,才会生产出质量又好又便宜的汽车。说起来,我们国家想要发展的话,只有在技术上多下功夫才行。

    俗话说,工业是国家的经济命脉,是国家的经济的基础,而发展工业没有技术,怎么谈发展?怎么谈进步?

    萧杰不由好奇的询问企业的经营之道。听到这里,会长不由笑道。“其实在你们华夏国,经常说的话是。“莫重蹈r本覆辙”、“不要走r本老路”等话很常见,每当股市或房市出现危机时,“华夏国会成为下一个r本吗”的忧虑便油然而生。华夏国方面关注的焦点是“r本教训”,却忽视了“r本经验”。

    其实,r本1960年至1970年“黄金十年”的经验是很值得学习的。在那10年间,r本经济不但年均增长15%左右,更确立了两大支柱—“产业立国”和“中流社会”。r本人骨子里充满了“崇尚实业”的因子,r本也被戏称为“工匠之国”,在民族根性上有对技术和细节精益求精的传统。在r本,主导经济的是经团联,经团联会长被誉为“财界总理”,基本上都出身于丰天等大企业财团。

    与经济深受华尔街金融家们控制的国不同,金融业在r本只是一种工具,几乎未作为**的产业来发展,被视为r本的软肋。准确地说,r本的金融只是为产业提供润滑剂,基本上很少有人去玩所谓的“资本运作”。所以,当r本“活力门”创始人堀江贵文鼓足勇气去“吃螃蟹”时,才会显得格格不入,并最终遭逮捕。

    r本不动产金融工学学会会长川口有一郎对笔者表示,“剥除房地产、股市存在的泡沫后,一个国家的经济还能剩什么,才是一国真正实力的体现”。

    r本之所以能培育出这么多知名日企,除了奉行“产业立国”的方针外,最关键的无疑是日企养成了适合自身且东西合璧的企业文化。只要了解下涩泽荣一、松下幸之助、稻盛和夫这三代“经营之神”,就会发现他们有一个共性——对东方传统智慧深深地热爱。

    被誉为“r本近代企业之父”的荣一在回顾创业生涯时说:“我的经营虽饱含辛苦和惨淡,但常遵孔子之教,据《论语》之旨,故使经营获得了成功。”他主张“一手拿《论语》,一手拿算盘”,并提出“抛弃利益的道德不是真正的道德,而完全的财富,正当的殖利必伴随道德”、“尧舜禹汤文武时,算盘和道德决无矛盾”等观点,还大声呼吁“务使商业社会位于社会最上流,以达至商人即德义之标本,德义之标本即商人之域”。

    松下则对《论语》、《孟子》、《易经》等华夏国古典智慧推崇不已,在其悟道过程中,实践和古典是最好的教科书。稻盛和夫更是基于东方智慧提出“敬天爱人”等经营理念。这些“经营之神”熏陶下的“商法”自然也充满了东方哲学的味道。如r本西武集团原总裁提义明就自称是荀子思想的崇拜者,他在选拔人才时重视其人的家庭是否和谐,是否有实际能力。

    丰天纺织创始人丰天佐吉取《孟子》的“天时不如地利,地利不如人和”,立座右铭为“天地人”,并把它作为企业精神。后来其子丰天喜一郎开创丰天汽车,又取《中庸》上孔子说的:“好学近乎知,力行近乎仁”,并加在其父“天地人”座右铭之后,成为“天地人知仁勇”,以“好学”、“力行”自勉。丰天喜一郎以此精神在汽车创造业中奋斗近50年,成为汽车巨子。

    对这些理念的坚守让r本企业具备了诸多社会性功能。虽然随着泡沫经济的破灭,r本企业的诸多习惯在逐步崩溃,但迄今仍普遍实行“终身雇佣制”。“正式职员无法解雇”几乎是社会的共识,从某种意义上讲,这可以说是“铁饭碗”。

    但在r本不会产生“吃大锅饭”的现象,员工必须辛勤工作,并对公司高度忠诚。尤其是在泡沫经济破灭之前,社会实现充分就业,“事主不二”成为默认的职业美德,员工只能视企业为“家”,与企业同舟共济,荣辱与共。“过劳死”等事件的频发,更让海外人认定,r本人是名副其实的“工作狂”。

    正如狄瑞克≈ap;ap;ap;#8226;戴维兹所言,“儒家传统的组织管理理论对东亚地区的工业发展依然有积极价值”。与现代西方经济学界一直追求正式组织与非正式组织、效率逻辑与情感逻辑的平衡相比,r本的经济组织形式具备浓厚的儒家色彩,这是日系产品的气质所在。

    听到会长的话,萧杰心里也在深思,一个国家最根本的在于什么?其实说白了,文化是精髓。没有文化,谈什么啊?人家的企业做到这个程度,可见文化的熏陶,根植是深入了骨髓的,可是我们的企业呢?还能谈文化吗?现在连基本的准则也没有,更不要说文化了。

    “我以前经常看你们的论坛,你们的人不服气我们的言论非常多。但读来读去,我觉得根据不足或完全是出于感情论的过激发言不少。在政治问题上,r本的政治家确实目光短浅,实在是水平太低。但有一点我感到嘛。我们的r本人敬业精神是你们华夏国人不具备的。那就是敬业的精神。”

    “我们r本人干活既认真又玩儿命,对工作兢兢业业,一丝不苟的那种敬业精神,如果你不到r本来亲眼看看,有时是不能理解的。不管是做什么工作,大家都有一种自豪感,都要做到100%让人满意。如果出了问题,肯定会连夜加班把问题解决掉。生产线上的工人靠这种认真劲儿,造出让几乎所有国家的人都承认的高质量产品,这已不需再说。”

    “我举个简单的例子来说吧,就是我们所在单位做清扫的人也是如此的,如果地上有口香糖之类的,扫不走拖不掉的话,绝对不会置之不理,更不可能会像你们华夏国的那些扫地老太太,一直在哪里骂骂咧咧, 我们会默默地跪在地上用金属制的铲子把它清除掉。”

    “在我们公司里,你以为像清扫厕所之类的事,一定只是临时工或者是工人才会去做的事,那你就错了。我们即便当会长的或者是社长的,都会亲自去打扫的。”

    “你说是为什么啊?因为在我们公司里,工人们都有自己的一滩活,那是忙得不得了,最闲的就是我们这些社长或工厂长自己,所以只有我们才会有时间清扫厕所。但是看看你们华夏国,当官的最闲了,但是他们会去管工人的死活吗?会去打扫厕所吗?”

    听到这里,萧杰默然了。

    “是啊,在华夏国,什么人最大啊?那自然是当官的,当官的二郎腿跷起,成天就是一杯茶,一张报纸打发时间,会去做事?还不就是一个电话,一句话而已……看来,这差距真是不是一般的大啊。”

    萧杰在心里暗自感叹时,猛然接到了李峰导演的电话。

    “兄弟,你来了r本,怎么不给我说一声,害得我到处找你!”

    “到处找我?难道又是拍电影?”

    “不是,我这不是忙着电影《龙虎斗》的宣传吗?你是主角,你一定要参加啊,我没有想到你这么闲,早就知道,早该拉住你来的……对了,一会,你马上给我赶过来,我在大影剧院等你。”

    “好吧!”

    萧杰答应着,参加也很快结束了,于是萧杰和会长就草签了一个合作合同,丰天公司用比较优惠的条件让萧杰代理丰天车的销售。两人达成了共识。

    知道萧杰有事,会长也没有挽留,不过还是派专人送萧杰离开了这里。同时告诉他,如果要出海也行,他们随时准备着,就听萧杰的安排。

    此时,萧杰也对他们的盛情款待真的是有点佩服。

    ( 乡村故事  p:///1/1115/  )

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