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一百八十三:周天剑宿法
- 木桌上灯焰摇晃,李不琢在略显粗糙的草纸上渐次写下“混丹入真篇”、“刺节真邪”、“大周天藏神法”、“灵明神持”、“杀身化血”、“九邪炼窍”等十六种法门。
接着,便在其下写出各法门的总纲。
若以旁人眼光来看,这十六般法门有正道、魔道、妖道、邪道,但李不琢看来,法无正邪,用在于人,都本质是开辟气穴的法门。
搁笔后,李不琢扫视着十六法门的总纲,意识界内剑道种子不断推演,映着摇曳灯火的草纸上密麻字迹倒影在他的瞳孔中不断变换。
与此同时,李不琢又内视观察周身气的七十一尊身神。
内视中,十二正经与八大奇经交织如天罗地网,而分布在脉络四周的周天穴窍则像是星辰,或明或暗。
其中七十尊身神都是一团蒙昧的微光,只有第七十一尊寄身颈后天柱穴的身神隐有人形。
所谓的身神,并非真实身具意识的神灵。
是炼气士寄于气穴中与天地元气相融的念头。
这些念头日夜不息,时时抵御外魔邪障,为炼气士扫除外界杂质。
施展术法时,这些身神便会自主调动天地元气,使术法威能更盛。也就是说,身神与炼气士自身相性相近,才能发挥出最大效用。若一名修持纯阳法门的炼气士,强行祭炼阴性身神,或许有极其微小的可能练得阴阳圆融,但多半会练得身神与本身相性相斥,一身修为只能发挥数成。
“或引外邪入窍,或凝血气精华,或以内炁慢慢温养,或以针法刺激……成就身神的法子各不相同,但这些法门本质都是为了开辟气穴。”
李不琢心中推演着十六种法门,尝试将它们归纳为一。
周天圆融境的法门,珍贵之处在于法门记载的三百六十五气穴位置,人族三百六十五周天要穴契合天数,每一处气穴所在,都是前人历经无数岁月推演所得,若有丝毫偏差,与天地的契合度就大打折扣。
众生各不相同,各人气穴所在也都稍有偏差,越是精妙的法门,越能让人找准气穴确切所在。
不入流的法门,气穴记载不全,身神孱弱,无法回补神魂,难以凝聚先天一炁。
下乘法门,勉强能开辟三百六十五气穴,祭炼出来的身神能隐约显化外象,以一成内炁可调动三成天地元气。再稍好一些的法门,祭炼出来的身神更为凝实,一成内炁能调动五成天地元气。
再上等的法门,一成内炁能调动成天地元气,比之修行下乘法门者威能强盛不止三倍,举手投足,能与天地契合,周天身神更是诞生灵觉,十分敏锐,以至于一羽不能加,一蝇不能落,甚至他人的敌意也能感知。
至于再往上,周天气穴完全契合天数的境界,便不是先天境炼气士所能触摸的。传闻圣人入此境界,坐在室内不动,从自身穴窍子午流注的变化,便能逆知天数。而无漏人仙入此境界,封闭诸窍,则可正立无影,与天地相融。
李不琢从七十二石碑得到的十六般法门中,“周天种玉法练至大成,一成内炁可调动七成天地元气,是中上等法门,再有“杀身化血”、“灵明神持法”等四种法门,可调动五成以上天地元气,是中等法门。
至于其他,皆是下乘法门。
但并非下乘法门便没有价值,譬如“九邪炼窍法”,虽然练至圆满也只能调动不到三成天地元气,但此法能强行引邪煞阴灵入体,开辟气穴,祭炼身神极快,耗费的光阴,少于其他法门数倍。
虽说引邪煞阴灵入体可能损益气血,同时使内炁驳杂,但若与上等清心拔魔之法配合,却可以相得益彰。
种种法门,都有借鉴之义。
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