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第247章 移魂大法

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    江湖之中,无奇不有.

    武学之道,正邪两分。【】

    正道武学,多是强身健体,以求将自己的力量推到极限。

    然而,也有许多人为求速成,开始走各种旁门左道。虽然他们的方法,也并非毫无用处,有些甚至真地可以达到速成之功效,然而或多或少都会相应地损害自己、或是他人的利益。江湖中人,将凡此之类损人不利己的修练之法,称之为魔功。

    道高一尺,魔功一丈,此言其实并非没有道理。

    因为魔功修练之法往往格外极端,所以魔功的威力也大多十分惊人,而且绝大部分魔功,不仅会伤人,也会伤己。杀敌一千,自损八百,这便是魔功最大的特点。

    武林之中,有四大至宝,少林派的《易筋经》、《龙魂真经》、《魔魂寻》与《巫典》。

    《易筋经》和《龙魂真经》是绝大多数正道武学的源头;《魔魂寻》则几乎收寻了所有魔门武学;至于《巫典》,自然记载的都是道家的旁门巫术。魔功与巫术其实大有相同之处,不过魔功一般都不算是巫术,但巫术却几乎都被归入魔功之列。但是,它们之间,其实也有本质的区别。魔功即是武学,自然还是重在修练,只是用了极端的修练方法而已;但巫术则大有不同,掌握巫术最重要的不是修练,而且掌握法门,只要找到巫术的施控之法,即便功力不是很高的人,也一样可以很好的运用巫术。而且巫术也不是以提升功力为目的,它的存在,主要是用来害人。

    这其中的关系,总而言之便是:救人之术为道,伤人之术为魔,害人之术为巫,蛊惑人心为妖。

    凡间之妖,多出自于巫,妖即是巫术的受害者,也同样是贻害苍生的祸乱。因此,巫术也被之为妖术。

    世人皆知,人有三魂七魄。

    于是便有心术不正之人,意欲操控人的三魂七魄,最终达到完全控制他人躯体之效。功夫不负有心人,最后竟然还真地有人找到了这种方法,这便是臭名昭著的移魂。移魂其实说来也十分简单,便是修练之人自己元神出窍,再进入被控制之人的躯体,或是交换元神,亦或只是以强大的信念压制对方的意志,总之就是达到控制别人的目的。一旦移魂成功,那么施法之人,便可以运用对方的躯体为非作歹,即使遇到意外,也大可以直接元神归位,瞬间放弃对方的躯体,要死也是别人,自己则能全身而退。这样一来,自己既可以做自己任何想做之事,又可以不留下任何把柄,还可以将罪名完全丢给他人。

    不过,移魂也并非没有弱点。首先,无论施法之人如何功力高强,也顶多只能移魂七日,七日之后,双方的元神便会自动归位。其次,若是移魂之人在元神出窍其间,自己的肉身被毁,那么他立马也会毙命,而被控制之人则可以迅速恢复神智。

    移魂其实与催眠之术有些相似,但本质上却完全不同。催眠之术虽也能操制他人,但被控制之人始终还是自己,无非便是他内心深处的某种或某种心锁被人打开,故而才会听命于他人,做一些自己平时根本不敢做的事情。然而移魂却是完全将两人元神互相,被控制之人在移魂其间,他的身体已根本不属于自己,而是完全在按照别人的意志行事,甚至还完全拥有施法之人的所有能力。

    任逍遥自己懂得催眠之术,并且他用此法,还神不知鬼不觉地,便突破了

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