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第六章 婴儿赤子,先天自有多神异

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    “婴儿”是一种先天,是萌发、萌动的新生,于万事万物都充满了好奇,便是看到天上的云彩,也充满了喜悦。观五色喜,觉无音喜,于自己的身边那些曾经“熟视无睹”的东西、景象,似乎也焕发出了新的兴致。这种过程来的自然而然,一种“人生是多么的美好”“一切是多么的美好”的感觉,代替了曾经的无趣——

    曾经看烂了的一草一木,一山一水,也都仿佛有了一种魔力,让人百看不厌。就像是婴儿,可以兴致勃勃的看着一朵花,被一句重复了无数次的逗弄戏的咯咯的笑,手舞足蹈,风尘便是成了这样的一个“婴儿”。

    这种变化的过程并不突兀,也不让他自己惊讶,似乎一切本应如此。

    那样的一种意趣填充进生活。

    世界充满了色彩。

    以前偶尔或觉单调的日子,一下子就变得丰富、多姿,每一日都是婴儿,每一日都充满了对周遭的兴趣,纯粹的,不夹杂任何杂质的兴趣……他也依然读书,书上的每一个字,也都是鲜活的、可爱的,他或者大声诵读,或者手舞足蹈,还会拍着腿、踩着脚打拍子,原本是枯燥、深奥的经书,也变得趣味横生。山还是那山,水还是那水,书也还是那一本《道德经》,但于他而言,那山已经不是那山,水也不再是那水,书也不再是那书,一切都是这么的奇妙、玄幻。

    他还和四老汉学起了外语。

    要知道,曾经他对外语是多么的厌恶、排斥,但现在却可以兴致勃勃,充满兴趣的去学习怎么说,怎么交流,怎么写……四老汉的这一身本事自是任由他学去的,他也不想带进土里,只是家里没几个学的而已。

    从简单的交流开始,学了一些简单的对话(至少砍价之类的不成问题,问路盘道也不是问题,甚至夹杂了一些江湖黑话,这玩意儿也不是中国独有的)后,四老汉就开始给他讲逻辑——

    各个国家人的逻辑,思维方式等等……四老汉一口一口的吧嗒着烟,吞云吐雾,说话的时候总是侧过头,看着风尘的眼睛。

    风尘修出了婴儿,身上有婴儿的香味,这种味道也越发的让老人眷恋、喜爱。这或许是一种生物的本能、天性吧!

    “咱们说话、理解的过程,就是一个逻辑的过程。你盘清楚了这个道道,学一些词,各个国家的话都好学……”

    “理解了这个逻辑,就能理解他们的想法。语言就是一种内在的想法的外显、表述,是要让别人明白的。一个孩子为啥学话就快哩因为婴儿本就是一片空白的,学什么都快。”而且婴儿纯粹,更能够直觉的感受到其中的逻辑——语言这个东西,是没有简单、复杂之分的,逻辑相近则简单,逻辑相悖,则复杂。四老汉举例说,中国人学习日语、韩语、蒙语都会感觉非常简单,这是因为内在的逻辑作祟。而大部分人学习西方语言不容易,也是这个内在的逻辑作祟,这是文化圈决定的。“这婴儿的境界,在古时候有的人还不少,就比如南宋朱熹,清朝的和珅,就是电视里那个胖乎乎的胖子……他们能精通多国外语,靠的就是这种境界……”

    朱熹是理学大家,儒家思想的修补匠,是一代思想巨擘,是集大成者。和珅则是因为电视剧而出名的大贪官。

    但境界这个东西和个人的操守真的毫无关系。

    四老爷举例这两个人,无外乎就是这两个人更加出名。其他的诸如王阳明等人,知名度反而少了很多——虽然图书馆里摆满了阳明心学,可真正去看的没几个人,却研究的更是凤毛麟角,倒是道听途说,牵强附会的一大堆。而四老汉说这两个人的目的,却是要告诉风尘一个很简单,却又不简单的道理:

    “婴儿的境界,先天的境界。是可以跨过思想的藩篱的。和尚们说见知障,就是这个藩篱。不同的文化,不同的思考方式,不同的国家习俗,不同的……哲学,也都是如此。这些都是后天养成、学习的,但婴儿没有。”

    “所以,婴儿是可以多个思考体系的,是可以抛开这个的。因为婴儿是先天的,不是后天的……”

    风尘心道:“这莫非就是分神期了我这才修成元婴就嗖的一下分神了,简直牛逼的不要不要的啊……”想到此,便忍俊不禁,又想:“那要真的分神了,估计我也是最水的一个,连村里种地的都打不过,更别提移山倒海了。”想着,头上就挨了四老汉一烟枪:“甭走神,小哥儿你一个手画圆,一个手画方试试……”

    “一个手画圆,一个手画方”风尘复述了一句,便一手画圆,一手画方……这种非人类的事情他以前是绝对做不成的。

    但是现在……

    要不要更简单一点轻轻松松不过脑子,不需要斟酌,就那么画出来了。

    他初中时看金庸的小说,里面老顽童教郭靖和小龙女双手互搏,前提就是能一手画圆一手画方,他试了又试,都不能成。

    “看,那个苍蝇,你抓过来,甭弄死了……”

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