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第二百一十四章迷津

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    我不觉一呆,地藏王菩萨的大法力,让我叹为观止。白虎离开,肯定是去至阴之极吸收至阴之气了。

    “菩萨,刚才言语冲撞,绝非我之本意,乃是白虎借我的身体说的。我对菩萨,心存敬意,绝不敢有半分唐突。”

    “呵呵,于施主太客气了,我岂能不知,刚才一切,皆是白虎所为。来,你且坐下,咱们闲聊一下可好”

    跟地藏王菩萨说话,真有种如沐春风的感觉,就见菩萨手一挥,地面上出现了两个蒲团。

    我客套了一下,选择了一个蒲团坐下。

    “于施主,你是怎么有那凶恶的兵器,又是怎样将白虎之灵弄到身上,可否告知老衲”

    在慈祥的菩萨面前,我不敢撒谎,就把我如何得到《述异志》这本书,还有以后的种种经过,统统说给了地藏王菩萨听。

    地藏王菩萨听罢,喟然叹道:“没想到,这一切终于还是发生了。”

    我有些惊讶:“菩萨,听您的意思,好像这一切都是在预想之内的事情”

    “没错,世间万物,阴阳化生,有其始,有其终。然而,终之极为始,始则为终之变,一饮一啄,因果是也。就好似这地狱,万般罪恶,皆以此为终,然则罪恶尽焉非也,罪在于欲,欲在于念,罪之行可灭,罪之念,难灭。”

    菩萨话里的禅机,我多少能懂些,便笑道:“所以菩萨发下宏愿,地狱不空,誓不成佛。然而,菩萨既然知道罪行可灭,罪念难灭,因何发此宏愿”

    “呵呵,成佛亦是执念,心有慈悲,纵是凡人,与佛祖何异于施主,你乃是华夏几年前来为数少之又少的渡异师之一,你可知道,世间万物,因何纷乱不断,戾气丛生,恩怨情仇,绵延百世而不得脱”

    这个问题有点大,我一时间不知道该怎么回答好。

    沉吟良久,我才说道:“天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗。世间纷乱根源,在于上位者不能恪守天命,疏于自我约束,更遑论约束天下。上乱则国乱,国乱则民不聊生,民不聊生则杀戮四起。有杀戮,则戾气冲天。戾气者,执念结怨也,与人之灵魂相似,不寂不灭,可伴轮回周而复始。非大德感化,不能消也。”

    说完,我才意识到,我用的是道家的经典理论,而眼前的菩萨,则是佛门大能,这就有些尴尬了。

    地藏王菩萨知道我是什么意思,摆摆手,示意没什么,喟然叹道:“于施主,别看你法力不高,但认识见解,却是非常独到。这大概也是历代渡异师积累下来的感悟吧。地狱滞留怨鬼,无他,怨念深啊。生前无盛世,则心怀怨念死,地狱可以根据罪业做出惩罚,但却是无法消除怨念。唯有太平盛世,红尘中人才

    能一点点消除旧日怨念,方可还世间朗朗乾坤啊。”

    我听得肃然起敬,唯有大慈悲胸怀的大能,才有这样的胸襟,才有地狱不空誓不成佛的宏愿。

    “菩萨,当今华夏,已经初显大治之势,想必天地间戾气渐少,怨念也会一点点消除。太平盛世,终究才是世间沧桑正道,我辈有幸生于盛世,当思乱世之不易啊。”

    “于施主能这样想,乃天下之幸啊。”

    我大惊,这话要是别人说的,我自可当成是笑话。

    可这话是佛门超级大能地藏王菩萨说的,那分量可就不是一般的大。

    “晚辈后生,何德何能,居然能让菩萨如此抬爱惭愧,惭愧。”

    “于施主,不必过谦。你见解虽是独到,而且说的也是天地间生生不息之现状。但是,你只知其一,而未知其二。”

    “还请菩萨指点迷津。”

    “汝为渡异师,当知异类为何物。异者,亦有其生息之所,生息之源。若无怨念,则魔无生息之源,异者大成之辈,亦无生息之源。故盛世之初,必有异者大能作乱,因此太平盛世之初,也有通天彻地之渡异师出现,降妖伏魔,为太平盛世打下另外一番太平乾坤。”

    我似乎有些明白了,我的出现,难道就是要为当今的太平盛世尽一份力

    不对啊,地藏王菩萨说的,盛世之初,那可是有通天彻地之能的渡异师,就我这点水平,别说通天彻地了,为了练速度,让狗撵得几乎成了恨狗人士,我能是这样的人

    地藏王菩萨一下子就看穿了我的心里,笑道:“于施主,不,应该称你为于道友,切莫妄自菲薄,法力,是可以慢慢修炼出来的,而一颗有大慈悲的心,则不是能修炼出来的。你的那柄刀,终究,终究还是出世了。”

    我心里又是一惊,那鬼头刀可是历代渡异师想要炼制的法宝,这是属于渡异师内部才知晓的事情,菩萨怎么会知道了

    “呵呵,于道友不必惊讶,有慈悲心者未必就要迂腐迁

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