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15.小议金秋和西方的13

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    正如文中所说的,金秋理解为秋收时候的金黄色是绝对错误的,纯粹只是那些没读过古文的现代人望文生义的理解罢了。在五行和四季之中,秋对应金,所以秋天就被称为金秋。

    唐代王维《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》:“金天净兮丽三光,彤庭曙兮延八荒。”赵殿成笺注:“金天,唐人多使金天字,即秋天也。秋于五行属金,故日金天。”。秋天也称“金行”、“金数”、“金秋”。例如宋代沈遘《五言次韵和景彝秋兴》:“暑随朝雨尽,凉人暮天多。已觉金行早,谁调玉烛和。”,还有唐代刘禹锡《早秋集贤院即事》:“金数已三伏,火星正西流。”

    秋风因此也被称为“金风”,如唐代李商隐《辛未七夕》:“由来碧落银河畔,可要金风玉露时。”。还有宋代秦观有一句很出名的词,估计读过书的人没几个不知道的:“金风玉露一相逢,便胜却人间无数。”,其中的金风玉露指的就是秋风白露,因为七夕节是处于立秋和白露节气之间的。至今人们还用“金秋十月”、“金风送爽”之类的语词来描写秋天。

    提到金秋,不得不提的就是唐宋八大家之一的欧阳修,他所写的一篇《秋声赋》,里面就提到:夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金,是谓天地之义气,常以肃杀而为心。从中可以看出,秋-金-肃杀才是其真正的意思。

    《秋声赋》全文如下,从中大家可以清楚的看出秋季的肃杀。

    欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之,曰:“异哉!”初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃,如波涛夜惊,风雨骤至。其触于物也,鏦鏦铮铮,金铁皆鸣;又如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声。予谓童子:“此何声也汝出视之。”童子曰:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。”

    予曰:“噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉盖夫秋之为状也:其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。故其为声也,凄凄切切,呼号愤发。丰草绿缛而争茂,佳木葱茏而可悦;草拂之而色变,木遭之而叶脱。其所以摧败零落者,乃其一气之余烈。夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金,是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实,故其在乐也,商声主西方之音,夷则为七月之律。商,伤也,物既老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”

    “嗟乎!草木无情,有时飘零。人为动物,惟物之灵;百忧感其心,万事劳其形;有动于中,必摇其精。而况思其力之所不及,忧其智之所不能;宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星。奈何以非金石之质,欲与草木而争荣念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”

    童子莫对,垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧,如助予之叹息。

    除此之外,春天与五色中的“青”是对应的,所以人们又称“春闱”为“青闱”。例如五代王定保《唐摭言慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》:“王起于会昌中放第二榜,内道场诗僧广宣以诗寄贺……起答曰:‘延英面奉入青闱,亦选功夫亦选奇。’”

    “青春”一词当初指的是春天。例如《楚辞:大招》:“青春受谢,白日昭只。”,王逸注:“青,东方春位,其色青也。”。唐代诗人李白在《江南春怀》诗中有“青春几何时,黄鸟鸣不歇”之句,杜甫在《闻官军收河南河北》诗中也有“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”之句,其中的“青春”都是春天的代名词,而不是我们现代人表面所理解的那个青春。

    少年时期犹如春天,生机盎然,因此“青春”也被引申用来喻指少年。晋人潘正叔《赋陆机出为吴王郎中令》诗称:“予涉素秋,子登青春。”注曰:“素秋喻老,青春喻少也。”。素为白色,与金行、秋天等相配,故秋天也称“素秋”。秋时草木日渐凋落,所以“素秋”也可用来比喻暮年。

    至于文中那一句诗句是出自清朝魏源的《华山诗》三首,全文如下:

    金秋严肃气,凛然不可容。一石一草木,尚压千万峰。岂肯放平易,招引人世踪。树皆斜仄生,云皆斜仄通。略无寸步直,但有两壁穹。近之太难亲,遥瞻始景从。正如古神圣,千载共朝宗。不睹岩岩势,但慕泱泱风。安知真觌面,

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