章节报错 | 加入书签 | 手机阅读

御宅屋-> 武侠修真 -> 太一仙道全文免费阅读

第43章 三身一体

上一页        返回目录        下一页

    自出道以来,钟离罗盘从未轻易出手,一旦出手,从未有过闪失。

    此番必是遇到异士高人,但江湖之上,除了师父天乙上人,还有谁能拥有此等绝技

    时光倒流至三十五年前,钟离罗盘念到初二时猛然醒悟:

    考大学简直是件扯淡的事!

    于是他缀学回到咸阳礼泉老家,过起“包谷糊糊疙瘩火,除了神仙就是我”的小农民日子。

    农历二月初二这天,鸟语晴岚,春阳普照。

    钟离罗盘正在田间地头做农活,忽见一位毡衣人飘然而至,脚步轻快,鞋不著尘。

    钟离不昧不由得抬起头来,就这惊鸿一瞥,让他目瞪口呆。

    此人虽身披厚衣,却体态超逸翩翩,神态潇洒自如,烟霞态度,霄汉神气,体映瑞光。

    神仙相见何须言,心有灵犀一点通。

    毡衣人飘然而去,钟离罗盘随之而行。当步入一片静谧的树林时,钟离罗盘倒身拜倒,长跪不起。

    毡衣人随手甩下《道德》、《阴符》二书,见钟离罗盘乃不起身,便道:

    “莫将此身恋浮嚣,每向无心尘中超。

    龙虎动时抛雪浪,水声澄处碧云霄。”

    说罢,手指一扬,但远处即现一座山峰,峰顶笼罩着红彤彤的彩霞。

    钟离罗盘后来引重阳祖的诗曰:

    “四旬八上始遭逢,口诀传来便有功。

    一粒金丹色愈好,玉华峰上显殷红。”

    三月后,钟离罗盘步行来到玉华山峰,见到毡衣人站在茅屋前,玉树临风,面含微笑。

    此毡衣人正是江湖四大高人之首,隐匿人间,为人所不知的老布袋。

    老布袋其实有三个身份,都是真实的。

    老布袋,这是所有人对他的称谓。

    李潜溪,道号悟玄子,三清道妙真派第九十三代弟子。

    这是元玄子、花静虚、神经咒以及钟离罗盘所共知的。

    第三,陈岳琦,尊名天乙上人,占验派的代表人物,陈希夷四十一代唯一的掌门人,后入玉真门习得玄门绝技雷法。

    此乃百年道家隐密,世上无人得知。

    就连做为关门弟子的钟离罗盘也只知老布袋是李潜溪,而不是自己的师父陈岳琦——天乙上人。

    老布袋为何要使用三个完全不同的姓名,在三个完全不同的门派做事,他又是如何做到分身有术的呢

    只有他自己知道。

    陈岳琦就是李潜溪就是老布袋,这是一个无人知晓的秘密!

    话说,有呼风唤雨之称的天乙上人,功力超凡,世间罕有。

    所谓动天地、感鬼神,驱风雷,役万物,无往而不可也,决非虚言。

    天乙上人所学道祖乃由宋徽宗赐号通真达灵先生的林灵素,由他传张如晦,传陈道,传薛洞真,传卢养浩,传徐必大,传刘玉。

    此系称林灵素为“玉真教主”,门人自称为“玉真弟子”,故可谓之神霄派玉真门。

    天乙上人教钟离罗盘曰:“神霄派玉真门主修五雷符,谓行此法可役鬼神,致雷雨,除害免灾。雷法祈祷主要通过召役雷部神将执行。所谓将,即是自己元神,故祈祷中特重气法。符咒诀步等亦起重要作用,而符常居於核心地位。

    想要祈雨,建立法坛,召请神将,烧召水部丁、壬二将的符,存想心中赤精之气下降,肾中黑精之气上腾,二气在脾藏中黄部位混合,沿夹椎直上十二重楼,透出脑顶,存於空中。存想丁、壬二将军与空中之气相合为一,张大判官居於中间,丁壬诸神将、五湖四渎、九江、八河一切水部神司都在头顶空中。便存想吾身为玄天上帝,面对天门,报告祈雨事由,随著念《水府神咒》、《天蓬咒》、《天童经》、《灵书中篇》各七遍。存想诸神驱使龙部役使电神,吹起大风,降下大雨。须熟背《盘天经》、《雨旸气候亲机》。”

    一年后,忽考问钟离罗盘《雨旸气候亲机》某段,钟离罗盘不假思索,对答如流:

    “日未出,先拂晨于东方日出处验之:黑云如鸡卵、如旗、山阵、鸟、龙头、蛇、灵芝、牡丹,并应当日未申时有雷雨;或紫黑云穿贯日及在日上下,并应当日有雨;若黑云如鱼鳞,主有风,三日后方主有雨。”

    又三年,某日,天乙上人给钟离罗盘一本《五雷玉书》,曰:“谨而行之,不可轻泄,即日为神霄教主雷霆大判官”。

    该书有神仙变化法言,兴云致雨符咒。钟离罗盘得此书后,豁然神悟,察见鬼神,诵咒书符,策役雷电,追摄邪魔,与人禁治疾苦,立见功验。

    住山满五年,天乙上人见钟离罗盘星夜苦读,济世利人,广播福田,便又教他星情格局、奇门遁甲、飞星十二宫。

    此法非世间普通命盘可比!

    断流运方面,除本命、大限盘、太岁盘外,更有小限和斗君共五个命盘,实乃玄门秘法。

    钟离罗盘天资颖慧,禀赋超常。

    他在天乙上人的悉心教授之下,参看著名道士管辂、郭璞、李淳风、袁天纲等人的珍本,逐步掌握了奇门遁甲、六壬课、太乙神数、六爻易占、文王课、推命术、相术、堪舆、图谶、望云、省气等玄门法术。

    他曾请教天乙上人:“徒弟乞问风水的意义,肯求师父发蒙解惑。”

    太乙上人曰:“万物兼育而不相害,道并行而不相悖,使人和宇宙万物达到和睦、共融的关系。致中和,天地位,万物育的境地,此为风水之真意。”

    复又请教:“宗教风水中最重要的是什么”

    太乙上人曰:“古有天气地运、天运地气之说,地运有推移,而天气从之;天运有旋转,地气而应之,自然环境的变化,导致风水形势的改变,在山川之中的一切灵性之物,会由于风水善恶的巨大转变,而产生异变。

    宗教风水术的主体是相形度地,大道龙行自有真,星峰磊落是龙身,解读山川河流的走向形势,判断龙脉的来去止伏,观取龙、砂、穴、水。

    宗教风水最重要的理念就是万物兼顾,人与自然的和睦发展。

    大象无形,大音稀声是宗教风水秘术的最高境界,无字无声,

加入书签        上一页        返回目录        下一页        打开书架